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执受住（执著于快乐的外境），世间贪、忧、恶不善法，以漏其心。此等不能执持律仪，防护眼根、耳、鼻、舌、身、意根，亦复如是。如是于六根不调伏、不关闭、不守护、不执持、不修习，于未来世必受苦报。」佛说应以不净观...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064484614.html
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调理之事：亦在起居行为、睡眠方法、房事取舍、涂抹推拿、沐浴及护眼法等方面指出应该注意(坚持)的日常行为，以创立安身(保健)之道，其论述在藏药典籍中详细周全。
2、时令的行为：要在六季，即上冬、下冬...
尼玛次仁
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595205.html
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，我一直如护眼目般守持净戒。”
一百多年前，第一世敦珠法王曾在《未来授记》中写道：“自此再过一百年，佛法仅成虚名已，尔后一段时间中，康区匝热神山处，降魔金刚化身者，重立佛法之胜幢，若能点燃宗派炬...
堪布益西彭措 讲授
|大自在祈祷文|怀业|法王如意宝|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2253237341.html
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甲、叙言
戒的意义，就是止恶生善的意思，止除十恶五逆的罪恶，如防流水，似护眼珠，滋长善法，是名戒义。大集月义经说：“诸仁者；离欲义是戒义，解脱义是戒义，休息义是戒义，尽义是戒义，灭义是戒义，此诸句义，名为戒义。”释尊将涅槃的时候，阿难请问佛在世时以佛为师，佛去世后以何为师？佛说：“以戒为师”，所以我们佛弟子，能持戒律，方有导师，若...
虚云禅师
戒律|虚云禅师
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/18130419751.html
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龙王、金刚密迹，常随卫护，不离其侧，如护眼睛，如护己命。】
如果能如法诵持大悲咒，对众生起慈悲心，我观世音菩萨会命令一切善神、龙王、金刚密迹常常跟随保护，不离开这位持咒者左右，如同保护自己的眼睛...
益西彭措
|大悲咒|观世音菩萨|千手千眼|陀罗尼|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/13402630292.html
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念律仪∕(六)根律仪】 《杂.279经》： 多闻圣弟子眼见色，不取色相，不取随形好，任其眼根之所趣向，常住律仪，世间贪、爱、恶不善法不漏其心，能生律仪，善护眼根；耳、鼻、舌、身、意根，亦复如是。如是...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23332140266.html
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于无缘中安住，即上根之正修。取舍因果如护眼珠乃下根之正行（真实行为），以诸法如梦如幻之境界而行持为中根之正行，无有一切所行者（已远离能行、所行的境界）即上根之正行。我执、烦恼、分别念等日趋减少是上、中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23381340647.html
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，我人格当中的身见、恶行、苦界被摧毁为止。”这是一种简单的决断与“正勤”上的努力。护眼尊者(Cakkhupala，译按：见《法句经》第一偈颂注)就是这样努力精进的。当一位修行人面对这种决断与努力，就...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23581142069.html
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染著心，内怀喜乐，目虽见色而不取相，眼不为 色之所拘系，坚固寂然，无所贪著，亦无忧患，不漏诸恶，坚 持戒品，善护眼根，耳、鼻、舌、身、意亦复如是，善御六触 ，护持调伏，令得...
罗正心
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393645398.html
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法令起，生欲、方便、精勤、摄受；(为令)已生善法增益修习，生欲、方便、精勤、摄受，是名断断。 云何律仪断？若比丘善护眼根，隐密调伏进向；如是耳、鼻、舌、身、意根善护，隐密调伏进向；是名律仪断。 云何...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464046274.html